生命教育，即是直面生命和人的生死問(wèn)題的教育，其目標(biāo)在于使人們學(xué)會(huì)尊重生命、理解生命的意義以及生命與天人物我之間的關(guān)系，學(xué)會(huì)積極的生存、健康的生活與獨(dú)立的發(fā)展，并通過(guò)彼此間對(duì)生命的呵護(hù)、記錄、感恩和分享，由此獲得身心靈的和諧，事業(yè)成功，生活幸福，從而實(shí)現(xiàn)自我生命的最大價(jià)值。
生命教育既是一切教育的前提，而生存習(xí)慣的教育推動(dòng)著生命教育的發(fā)展，夯實(shí)基礎(chǔ)才能不斷提高生命品質(zhì)。
父母對(duì)孩子生存能力的四個(gè)關(guān)鍵引導(dǎo)
一、“學(xué)會(huì)生存”的基本內(nèi)涵
“生存”是與“死亡”相對(duì)應(yīng)的概念，即“有機(jī)體生命活動(dòng)和新陳代謝的延續(xù)”，也就是人們常說(shuō)的“活著”?！吧嬖谥敲利惖?，世界將因生命的存在而生機(jī)勃勃，風(fēng)采無(wú)限。青少年是世界的未來(lái)，學(xué)會(huì)生存尤為重要?！?
“學(xué)會(huì)生存”至少應(yīng)該有以下三層含義：
1、學(xué)會(huì)自我保護(hù)，以保持正常的生存狀態(tài)；
2、學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)、分析判斷，以增強(qiáng)生存能力；
3、學(xué)會(huì)審美，以提高生存質(zhì)量。這是因?yàn)?，人生的追求，不僅僅是“活下去”，還應(yīng)該“活得好”。
學(xué)會(huì)自我保護(hù)，是最淺表、最起碼、最基本的要求，核心是個(gè)安全問(wèn)題。許多沉痛的教訓(xùn)表明，如果人們(特別是兒童和青少年)的自我保護(hù)意識(shí)和自我保護(hù)能力得到增強(qiáng)，有很多不該發(fā)生的事情是可以避免的。學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)、分析判斷，是增強(qiáng)生存能力在不同層次上的要求。
勞動(dòng)是每個(gè)人的基本生存資格。正如猶太民族兩千年來(lái)一直倡導(dǎo)和幫助青年自立的永恒教義所說(shuō)：“培養(yǎng)你的孩子，讓他走一條適合自己的路，這樣才會(huì)終生無(wú)悔?！薄叭绻赣H沒(méi)有教給兒子謀生的手段，那等于教他成為一個(gè)賊?！眲趧?dòng)不僅是人的謀生手段，也是孩子走向成人的極好方式。美國(guó)哈佛大學(xué)一些社會(huì)學(xué)家、行為學(xué)家和兒童教育專家,對(duì)波士頓地區(qū)456名少年兒童所作的跟蹤調(diào)查， 發(fā)現(xiàn)自幼愛(ài)勞動(dòng)的孩子比不愛(ài)勞動(dòng)的孩子生活得更愉快、更充實(shí)，失業(yè)率、犯罪率、離婚率及犯各種精神疾病的比例，均大大低于不愛(ài)勞動(dòng)的孩子。這清晰地表明：如果孩子自幼沒(méi)有一定的意志磨煉，就難于在急劇多變的社會(huì)環(huán)境中處之坦然，容易生發(fā)許多心理障礙。勞動(dòng)對(duì)青少年成長(zhǎng)最重要和最直接的意義還在于，它能培養(yǎng)孩子的自立精神。在今天物質(zhì)較為豐盈，孩子在家庭中的地位日漸突顯的時(shí)代，強(qiáng)調(diào)自立精神，并通過(guò)勞動(dòng)來(lái)培育青少年一代的自立意識(shí)和自立能力，顯得至為重要。
競(jìng)爭(zhēng)不僅在人類社會(huì)中，而且在整個(gè)自然界，都早已存在，當(dāng)今更為激烈，未來(lái)也不可避免，因此，學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)更是生存之所必須。
應(yīng)變也是生存能力的一個(gè)基本要求。事實(shí)上，大多數(shù)人在生活安定平穩(wěn)時(shí)都不希望變化的到來(lái)，逐漸形成的習(xí)慣亦往往使人斗志消退。切忌，變化隨時(shí)就在發(fā)生，應(yīng)變時(shí)刻準(zhǔn)備。
學(xué)會(huì)審美是追求生存的高質(zhì)量。從本質(zhì)上講，審美教育的目的就是培養(yǎng)健全高尚的人格，塑造完美理想的人性，創(chuàng)造合理美好的人生。其實(shí)，所有教育的最終目的都是如此，但審美教育則是最直接的途徑。
二、幫孩子從小構(gòu)筑安全防線
近些年來(lái)，青少年因缺乏生存意識(shí)、自護(hù)手段等，被傷害、甚至失去生命的事件不斷發(fā)生。
1998年11月18日的流星雨之夜，北京14歲的少女馬旻和她的表弟在回家路上，被一名冒充聯(lián)防隊(duì)員的歹徒欺騙、劫持、殘害致死，一時(shí)間京城街談巷議，人們?cè)趶?qiáng)烈要求公安機(jī)關(guān)破案，嚴(yán)懲罪犯之時(shí)，也在大聲呼吁：要教給青少年自護(hù)自救本領(lǐng)，要讓他們學(xué)會(huì)生存。許多情況表明，我國(guó)的生存教育差距很大，任重而道遠(yuǎn)。有一個(gè)很典型的例子：合肥市一14歲女孩在家被菜刀劃破手指后驚惶失措，竟站在陽(yáng)臺(tái)上大喊救命，鄰居們匆忙趕來(lái)，見(jiàn)此情景不禁啼笑皆非。美國(guó)紐約郊區(qū)的赫蒙特有一位10歲少年，一次在農(nóng)場(chǎng)勞動(dòng)不小心被機(jī)器軋斷了雙臂。他強(qiáng)忍劇痛奮力跑到400米以外的電話亭，用腳拉開(kāi)鐵門(mén)，又用牙齒咬住鉛筆撥通了電話，然后便昏倒在地。救護(hù)人員救醒他時(shí)，他還提醒人們別忘了帶上斷臂。從這兩個(gè)例子可以看出，兩位少年的生存能力有怎樣的天壤之別。
有評(píng)論指出，“人原本具有生存本能，如果這種本能再與后天教育有機(jī)結(jié)合，就會(huì)形成強(qiáng)大的生存能力。我們這位14歲女孩和美國(guó)那位10歲少年在生存能力上的差異，根源在哪里？我想主要在教育，在于教育觀念、教育態(tài)度上的差異。一提生存教育，我們往往要去搞什么‘挫折教育’、‘磨難教育’講座，甚至舉辦各種營(yíng)隊(duì)活動(dòng)。這雖然可以起些作用，但并不能解決普及生存教育的問(wèn)題。其實(shí)，我們的日常生活中，處處都是生存教育的時(shí)空，關(guān)鍵是我們要有一個(gè)正確的 認(rèn)識(shí)和科學(xué)的教育理念，要從孩子的日常生活和社會(huì)活動(dòng)等點(diǎn)滴做起。
其實(shí)，父母對(duì)子女進(jìn)行安全教育，無(wú)需大的操持，只要滿足兩個(gè)條件，就能基本做好：一是父母自身增強(qiáng)安全意識(shí)，不斷豐富安全知識(shí)；二是充分利用常和孩子在一起的機(jī)會(huì)，隨時(shí)隨地進(jìn)行“現(xiàn)場(chǎng)解說(shuō)”。比如，領(lǐng)孩子過(guò)馬路時(shí)，反復(fù)講解交通規(guī)則和注意事項(xiàng)；帶孩子走胡同時(shí)，提醒不要緊挨墻根走，以免被掉下的東西砸傷等等。和孩子一起看電視、聽(tīng)廣播、讀書(shū)看報(bào)時(shí)，也可結(jié)合相關(guān)內(nèi)容講解安全常識(shí)，傳播與壞人做斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)。這樣做，既可省時(shí)省事，又有深刻印象，效果一般比正規(guī)上課還要好。在這里，父母的安全意識(shí)強(qiáng)弱和安全常識(shí)多寡，至關(guān)重要，以其昏昏，難以使人昭昭。人在社會(huì)中生活，隨時(shí)可能受到多種威脅和侵害，許多有益的東西里面也有有害因素潛藏，比如水、火、電、菌(有害細(xì)菌)、器(刀、槍、機(jī)器)、場(chǎng)(不安全的場(chǎng)所)、動(dòng)物(蟲(chóng)、蛇、狗及野獸)、壞人和自身的行為過(guò)度等10幾個(gè)方面，都存在著危險(xiǎn)，為人父母者必須教孩子認(rèn)識(shí)這些東西和情況。
包括獨(dú)自在家的應(yīng)對(duì)辦法，怎樣處理意外事件；行路、乘車、游玩，怎樣做到安全第一；遇到非常情況時(shí)，如何保護(hù)自己；面對(duì)突發(fā)事件，怎樣處理傷情，等等，很值得、也很適合父母與子女共同研讀。
在對(duì)孩子進(jìn)行安全教育的時(shí)候，一定要考慮孩子的年齡特點(diǎn)和承受能力，要把握好度，注意實(shí)際效果，不能搞得風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵，把孩子嚇得提心吊膽，寢食不安，使其變得謹(jǐn)小慎微，甚至膽小如鼠。對(duì)于那些雖然存在危險(xiǎn)因素，但在以后生活中又離不開(kāi)的東西，不能采取絕對(duì)躲避的態(tài)度，達(dá)到一定年齡、具備一定條件之后，要認(rèn)真教孩子掌握，否則將影響孩子生活自理能力的發(fā)展和提高。
幫孩子從小構(gòu)筑安全防線，特別是面對(duì)引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)生存這個(gè)重大課題，為人父母者最重要、最核心的任務(wù)是引導(dǎo)孩子不斷增強(qiáng)生命意識(shí)，引導(dǎo)孩子逐步地感悟生命，并學(xué)會(huì)使用生命和升華生命。要告訴孩子生命是寶貴的，每個(gè)人只有一次。生命對(duì)于每個(gè)人在實(shí)質(zhì)上是平等的，它平等地給予了每個(gè)人生活的機(jī)會(huì)和寶貴的生命時(shí)間，就像陽(yáng)光公平地照耀每個(gè)人一樣；而且它還以是否回到了自己的生命本身，實(shí)現(xiàn)了自己的生命價(jià)值，升華了自己的生命境界這些標(biāo)準(zhǔn)來(lái)平等地決定每個(gè)人對(duì)自己生命的感受。還要告訴孩子，人活在世界上，有一個(gè)永恒的問(wèn)題，就是始終追求自己生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，自我實(shí)現(xiàn)是個(gè)體生命的最高需求。幸福感在很大程度上就是自我生命價(jià)值得到實(shí)現(xiàn)后的滿足感，人只有在發(fā)揮了他的生命才能，找到了自己在世界上的恰當(dāng)位置，實(shí)現(xiàn)了自己的生命理想時(shí)，他才會(huì)最終覺(jué)得自己是幸福而充實(shí)的。更要告訴孩子，輕生是對(duì)生命、對(duì)自己、對(duì)親人和對(duì)社會(huì)的不負(fù)責(zé)任；用自殘的辦法來(lái)威脅和報(bào)復(fù)別人是危險(xiǎn)的，更是愚蠢的。要引導(dǎo)孩子正確理解在“特定情況下的英雄壯舉”，科學(xué)地分析“見(jiàn)義勇為”、“舍己為人”和“一不怕苦、二不怕死”的真正含義，既不能把孩子引導(dǎo)成“貪生怕死”、“茍且偷生”的“膽小鬼”，也不能讓孩子盲目、草率，拿生命當(dāng)兒戲。
從“學(xué)會(huì)生存”的全方位意義上講，其內(nèi)涵并不僅僅是安全問(wèn)題， 單就安全問(wèn)題來(lái)講，也不限于人身安全這一方面，所以，幫助孩子構(gòu)筑安全防線，除了狹義的安全防線以外，還應(yīng)該有道德防線和法律防線，將這三條防線與前邊講過(guò)的“戒”的方法有機(jī)結(jié)合，才能有效保障孩子自由、健康地成長(zhǎng)與生活。
三、從育人的角度引導(dǎo)孩子學(xué)勞動(dòng)
美國(guó)哈佛大學(xué)研究人員,對(duì)波士頓地區(qū)456名少年兒童所作的跟蹤調(diào)查，其具體結(jié)果是：愛(ài)干家務(wù)的孩子與不愛(ài)干家務(wù)的孩子之比,長(zhǎng)大后的失業(yè)率為1:15,犯罪率為1:10,平均收入要高出20%左右。此外離異率、心理疾病患病率也較低。專家們分析說(shuō),讓孩子從小做家務(wù),可培養(yǎng)他們吃苦耐勞、珍惜勞動(dòng)成果、珍重家庭親情、尊重他人等品質(zhì),他們長(zhǎng)大以后，自然比那些“四體不勤”的孩子更有出息。這一調(diào)查結(jié)果證實(shí)了家務(wù)勞動(dòng)與孩子成才有著極其密切的關(guān)系,也啟發(fā)我們從更廣泛的意義上認(rèn)識(shí)家務(wù)勞動(dòng)對(duì)孩子的作用。
據(jù)分析，孩子缺乏家務(wù)勞動(dòng)至少存在以下弊端：第一，在孩子小的時(shí)候,對(duì)勞動(dòng)的態(tài)度、對(duì)勞動(dòng)者的態(tài)度是品德形成過(guò)程中不可缺少的教育內(nèi)容。而這種教育不能僅靠理論說(shuō)教,更多的是孩子通過(guò)自身對(duì)勞動(dòng)的體驗(yàn)而產(chǎn)生的。孩子沒(méi)有最基本的勞動(dòng)鍛煉,就不會(huì)懂得勞動(dòng)果實(shí)的來(lái)之不易。假如孩子不自己洗衣服,就不可能理解大人洗衣服的辛苦,也就不會(huì)注意保持衣服的清潔,即使大人告訴他一百次,他仍然不會(huì)注意。所以由于勞動(dòng)的缺乏而導(dǎo)致不珍惜所擁有的物品、看不起體力勞動(dòng)、看不起體力勞動(dòng)者等問(wèn)題的出現(xiàn)是十分普遍的。第二,對(duì)孩子來(lái)說(shuō),勞動(dòng)實(shí)踐是學(xué)習(xí)知識(shí),了解、認(rèn)識(shí)社會(huì)的重要途徑。孩子缺乏日常家務(wù)勞動(dòng)的鍛煉,必然會(huì)失去這種難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。在他的記憶中只有書(shū)本知識(shí),而沒(méi)有運(yùn)用這些知識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐的體會(huì),也很難在學(xué)習(xí)、實(shí)踐中發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性。第三,孩子的勞動(dòng)習(xí)慣與自理、自立能力是連在一起的。相關(guān)分析表明：家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間與兒童的獨(dú)立性呈顯著關(guān)系,即兒童勞動(dòng)時(shí)間越長(zhǎng),其獨(dú)立性越強(qiáng)。不能設(shè)想一個(gè)孩子沒(méi)有勞動(dòng)的機(jī)會(huì),在家里什么活兒都不干,而能夠在離開(kāi)父母的時(shí)候完全獨(dú)立地生活,獨(dú)立于社會(huì)。因?yàn)槿魏蝿趧?dòng)畢竟不是有了正確認(rèn)識(shí)就可以勝任的,它需要經(jīng)過(guò)一個(gè)由生到熟、由簡(jiǎn)到繁的實(shí)踐鍛煉過(guò)程。孩子缺乏家務(wù)勞動(dòng),便體會(huì)不到父母勞動(dòng)的艱辛,對(duì)父母為家庭、為孩子的付出不以為然。這就在無(wú)形之中為親子間的體諒和溝通設(shè)置了障礙， 這不僅僅使我們所期望于孩子的、我們?yōu)楹⒆铀龅囊磺信Ω吨T東流,隨著歲月的推移,甚至?xí)棺龈改傅氖涓兄饾u增強(qiáng),乃至影響身心健康?？傊?孩子缺乏家務(wù)勞動(dòng)鍛煉,肯定會(huì)產(chǎn)生許多弊端。
四、引導(dǎo)孩子在競(jìng)爭(zhēng)中學(xué)競(jìng)爭(zhēng)
引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，從為人父母者的角度來(lái)說(shuō)，主要是做好三方面的工作。一是自己充分認(rèn)識(shí)競(jìng)爭(zhēng)的不可避免性，以積極的態(tài)度對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)，研究競(jìng)爭(zhēng)；二是給孩子講清“要獲得就必須競(jìng)爭(zhēng)”的道理，幫孩子增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)：三是指導(dǎo)孩子勇敢地面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)和參與競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)實(shí)踐中提高競(jìng)爭(zhēng)能力。
進(jìn)化論的命題“生存競(jìng)爭(zhēng)”和“適者生存”，不僅揭示了生存的條件性和規(guī)律性，也指明了競(jìng)爭(zhēng)的廣泛性和不可避免性。人要想積極的生存，就必須立足生存，致力發(fā)展，直面競(jìng)爭(zhēng)。發(fā)展和競(jìng)爭(zhēng)是生存的重要手段，參與競(jìng)爭(zhēng)才能生存。生存、發(fā)展和競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系，可概括成一句話，就是“在生存的基礎(chǔ)上競(jìng)爭(zhēng)和發(fā)展，在競(jìng)爭(zhēng)和發(fā)展中生存”。所以，引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)就成了引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)生存的重要組成部分。
《莊子·齊物論》中有“有競(jìng)有爭(zhēng)”的句子，郭象注：“并逐曰競(jìng)，對(duì)辯曰爭(zhēng)?！薄掇o?！钒迅?jìng)字解為“比賽；爭(zhēng)逐”。把爭(zhēng)字解為“爭(zhēng)奪；力求獲得或達(dá)到”。對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的整體解釋有兩條，一是“互相爭(zhēng)勝”，二是“商品生產(chǎn)者為爭(zhēng)取有利的產(chǎn)銷條件而進(jìn)行的角逐?！?在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的社會(huì)生活中，這兩重含義的競(jìng)爭(zhēng)，一起融入了人們的實(shí)際生活，任何人都無(wú)法逃避。
競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)是一種社會(huì)選擇機(jī)制。大家都在那里盡量表現(xiàn)，由社會(huì)根據(jù)選拔的基本條件和在較量中形成的次序來(lái)進(jìn)行挑選。因?yàn)榇砩鐣?huì)進(jìn)行挑選的責(zé)任也要由具體人來(lái)承擔(dān)，所以挑選得是否公平合理，就得看運(yùn)作程序是否科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)和責(zé)任人是否公正公平了。
孩子在學(xué)生時(shí)代參與的競(jìng)爭(zhēng)，雖然沒(méi)有社會(huì)上那么復(fù)雜激烈，但也是多種多樣的。既有“比賽”、“并逐”、“互相爭(zhēng)勝”那種有明確對(duì)手的“競(jìng)”，也有“力求獲得或達(dá)到”那種沒(méi)有明確對(duì)手的“爭(zhēng)”?，F(xiàn)在的情況是，許多的孩子和家長(zhǎng)們，還沒(méi)有能夠從這樣的角度來(lái)考慮問(wèn)題，因此也就沒(méi)有引起充分注意，往往還處于無(wú)意識(shí)和不自覺(jué)狀態(tài)。
比如考試，就是孩子們?cè)趯W(xué)校以至長(zhǎng)大后走向社會(huì)，都必須面對(duì)的最常見(jiàn)的競(jìng)爭(zhēng)方式之一。在這里，表面上爭(zhēng)的是分?jǐn)?shù)，實(shí)際上其作用比分?jǐn)?shù)要廣泛和復(fù)雜得多。中考和高考所爭(zhēng)得的分?jǐn)?shù)，代表的乃是念高中和升大學(xué)的機(jī)會(huì)。各種應(yīng)聘考試的成績(jī)，則意味著能否就業(yè)和將走上什么樣的崗位。除了考試之外，學(xué)生們所要爭(zhēng)取的各類大小和長(zhǎng)短期目標(biāo)，也都要通過(guò)顯形或隱形的競(jìng)爭(zhēng)來(lái)達(dá)到，如取各種先進(jìn)模范稱號(hào)，當(dāng)班級(jí)或?qū)W校干部及其他更高的追求等等。
父母幫助孩子增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、提高競(jìng)爭(zhēng)能力，首先應(yīng)當(dāng)提示孩子清醒地看到競(jìng)爭(zhēng)的存在，這是個(gè)基本的認(rèn)識(shí)前提。與此同時(shí)，在引導(dǎo)孩子“旁觀”競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，要注意講解“想獲得，就必須參與競(jìng)爭(zhēng)”、“既要敢于競(jìng)爭(zhēng)，又要善于競(jìng)爭(zhēng)”、“能拼才會(huì)贏”、“競(jìng)爭(zhēng)要憑實(shí)力”、“競(jìng)爭(zhēng)必須遵守規(guī)則”、“競(jìng)爭(zhēng)要講究策略”和“以正確健康的心態(tài)對(duì)待勝敗”等道理。在引導(dǎo)孩子參與競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，要提醒他們經(jīng)受住成功和失敗的考驗(yàn) ，形成“贏得起也輸?shù)闷稹钡恼_態(tài)度，防止產(chǎn)生嫉賢妒能的陰暗心理和靠傷天害理取勝的不良動(dòng)機(jī)。
學(xué)生學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)，應(yīng)當(dāng)從學(xué)會(huì)考試入手。我這里所說(shuō)的，包括全方位的“考”和“試”，也就是要引導(dǎo)孩子勇于和善于接受并應(yīng)對(duì)各種類型的測(cè)試和選拔。
孩子獨(dú)立思考的習(xí)慣養(yǎng)成
給孩子獨(dú)立思考的權(quán)力，讓孩子通過(guò)動(dòng)手，在自己尋找答案時(shí)，養(yǎng)成獨(dú)立思考的能力。
1、家長(zhǎng)要學(xué)會(huì)讓孩子問(wèn)問(wèn)題，家長(zhǎng)多鼓勵(lì)孩子多談自己的意見(jiàn)與觀點(diǎn)。如何讓孩子提問(wèn)題，如何提高孩子的思維能力等等方面的知識(shí)，因?yàn)楠?dú)立思考習(xí)慣的養(yǎng)成，要從小處做起，點(diǎn)滴滲透。對(duì)每一個(gè)概念的形成，規(guī)律的得出，以及它們的應(yīng)用，無(wú)論問(wèn)題是簡(jiǎn)單還是復(fù)雜，都應(yīng)引導(dǎo)和要求孩子養(yǎng)成這樣的習(xí)慣：必須經(jīng)過(guò)思考，想通了，才接受；理解了，才應(yīng)用。因此基本道理要講清，從每一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題做起，逐漸引導(dǎo)，點(diǎn)滴積累，讓孩子從每一個(gè)小的“成就感”逐漸積累成獨(dú)立思考的興趣和習(xí)慣。
2、家長(zhǎng)要善于培養(yǎng)孩子的探索精神。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，引導(dǎo)與鼓勵(lì)孩子多動(dòng)手。通過(guò)觀察、實(shí)踐激發(fā)孩子思考，促使他們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力和習(xí)慣。在現(xiàn)實(shí)中，家長(zhǎng)總是有許多理由挫傷孩子求知欲與探索精神，讓他淪為一個(gè)“聽(tīng)話的好孩子”，而影響孩子獨(dú)立思考的積極性,與其阻止,不如開(kāi)始就引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)探索性的方法,開(kāi)始要允許孩子搞破壞,這樣才能讓孩子探索求知欲一點(diǎn)點(diǎn)鞏固.孩子樂(lè)于思考，這就有了積極性和創(chuàng)造力，這樣才能讓孩子的獨(dú)力思考能力在一步步成熟。
3、家長(zhǎng)時(shí)常引導(dǎo)孩子動(dòng)手解決問(wèn)題。孩子之所以不愿意動(dòng)手去解決問(wèn)題,都是由于家長(zhǎng)的包辦造成的,引導(dǎo)孩子在做事過(guò)程中要學(xué)習(xí)分析,歸納,為了達(dá)到一定的目的，家長(zhǎng)大膽利用讓孩子去讀、去思、去做的方法，并提出將達(dá)到的目標(biāo)，通過(guò)孩子的親手實(shí)驗(yàn)，“逼迫”孩子去思考，從而達(dá)到掌握知識(shí)的目的。
4、培養(yǎng)孩子的推理能力。 積極引導(dǎo)啟發(fā)，滲透猜想方法。引導(dǎo)孩子主動(dòng)利用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)觀察、歸納、類比、聯(lián)想等方法獲得猜想，并通過(guò)自己的語(yǔ)言,促使孩子逐步學(xué)會(huì)有根有據(jù)、合情合理地猜想。
5、家長(zhǎng)要跟孩子玩一些思維游戲.組詞游戲、聯(lián)想游戲、成語(yǔ)串聯(lián)、唱歌……通過(guò)一個(gè)個(gè)小游戲、有趣的練習(xí)、討論式方法，提高孩子的學(xué)習(xí)興趣，使原來(lái)生澀枯燥的知識(shí)一下子變得鮮活生動(dòng)起來(lái)。親子溝通中加入思維游戲,一方面能與孩子形成良好順暢的親子關(guān)系,二來(lái)能加大孩子對(duì)學(xué)習(xí)的熱情,真正做到學(xué)習(xí)玩樂(lè)兩不誤。
孩子獨(dú)立生活的習(xí)慣養(yǎng)成
1、培養(yǎng)孩子獨(dú)立睡覺(jué)的習(xí)慣。獨(dú)立睡覺(jué)有利于培養(yǎng)孩子的獨(dú)立意識(shí)和自理能 力，防止孩子對(duì)爸爸媽媽產(chǎn)生過(guò)于依賴的心理。在嬰兒時(shí)期，家長(zhǎng)就可以開(kāi)始培養(yǎng)，把孩子放到自己的小床上去，“同屋不同床”。等孩子長(zhǎng)到3歲左右，再讓孩子自己獨(dú)睡一個(gè)房間。
2、培養(yǎng)小孩養(yǎng)成自己事情自己做的習(xí)慣。在生活中，我們不難發(fā)現(xiàn)，家長(zhǎng)過(guò)于寵愛(ài)孩子的現(xiàn)象比比皆是：幫孩子穿衣、背書(shū)包、系鞋帶等等，殊不知，家長(zhǎng)若過(guò)度地保護(hù)孩子，對(duì)孩子包辦太多，會(huì)使孩子失去鍛煉的機(jī)會(huì)，對(duì)孩子未來(lái)的發(fā)展極為不利。因此，放手讓孩子自己去做事，培養(yǎng)孩子的獨(dú)立能力是十分重要的。
3、培養(yǎng)小孩做一定的家務(wù)活。有些家長(zhǎng)認(rèn)為，學(xué)習(xí)才是小孩第一位的東西，一切家務(wù)不讓小孩干，有時(shí)小孩想學(xué)做家務(wù)父母也不讓，“你去學(xué)習(xí)去，這些你甭管”，這是很不好的，讓孩子做一些簡(jiǎn)單的家務(wù)活，不僅可以培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性，還能培養(yǎng)孩子的責(zé)任心。像擦桌子、擺放碗筷這種簡(jiǎn)單的家務(wù)活，一般情況下，3周歲以上的孩子是完全有能力可以完成的。
4、遇到事讓孩子自己拿主意。聽(tīng)話的孩子，人人都喜歡，但家長(zhǎng)不能要求孩子事事順從，剝奪孩子做決定的機(jī)會(huì)。孩子也是家庭的一份子，一定要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)讓小孩發(fā)表自己的意見(jiàn)。有些涉及小孩自己的事情要讓小孩自己做決定，自己拿主意，這樣，可以鍛煉小孩獨(dú)立思考的能力，對(duì)培養(yǎng)小孩獨(dú)立生活的能力是很多有好處的。要教孩子“自己想辦法”的習(xí)慣。從小讓孩子自己去解決自己的事務(wù)，讓他們明白，任何人都別想推卸責(zé)任，讓別人替他們收拾殘局。讓他們經(jīng)過(guò)失敗學(xué)習(xí)，不要什么都想幫孩子做?？梢詭椭治鲎允。梢愿嬖V他你會(huì)怎么做，以增加孩子的判斷力。但不要包辦代替。
5、不要用太多規(guī)矩限制孩子的自由。要讓自己的孩子去做他自己喜歡做的事，讓小孩有一片發(fā)揮的天地。我們的孩子沒(méi)有創(chuàng)造力，很大程度上是父母與學(xué)校的教育太規(guī)矩，不讓小孩有其他想法，一切照著大人的想法去執(zhí)行，就像工廠里同一機(jī)器生產(chǎn)出來(lái)的同一產(chǎn)品一樣，太規(guī)則沒(méi)有個(gè)性。
6、遇到“困難”時(shí)請(qǐng)孩子幫忙。孩子都有表現(xiàn)的欲望，尤其是在別人遇困難向自己求助時(shí)。父母?jìng)兛梢杂幸庾R(shí)地制造一些“困難”請(qǐng)孩子幫忙，這樣可以培養(yǎng)小孩的參與意識(shí)。
有一種愛(ài)叫放手，父母?jìng)円砰_(kāi)手，讓孩子們得到鍛煉，相信他們一定會(huì)在生活的藍(lán)天里飛得更高、更遠(yuǎn)。
一、孩子分析判斷的習(xí)慣養(yǎng)成
分析判斷作為生存能力的重要組成部分，是父母之道理論對(duì)家庭教育理論的部分深化與進(jìn)一步明晰，這也是實(shí)踐推動(dòng)的結(jié)果。
環(huán)境不斷在變化、變動(dòng)、變更、改變、轉(zhuǎn)變、蛻變、遞變、漸變、演變、突變、巨變、驟變和劇變等不同層面、不同類型、不同程度。
所謂分析判斷，主要是解決兩個(gè)根本問(wèn)題，一是分析態(tài)度問(wèn)題，二是判斷能力問(wèn)題。是積極主動(dòng)應(yīng)變，還是消極被動(dòng)“應(yīng)變”(其實(shí)這已經(jīng)算不上“應(yīng)”變了)，從生存的角度說(shuō)是很重要的，它不僅影響著生命的進(jìn)程，而且影響著生命的質(zhì)量。分析判斷能力則更為實(shí)際些，因?yàn)?，光有積極主動(dòng)的分析態(tài)度，若沒(méi)有靈活應(yīng)變的能力，也是枉然。但是，態(tài)度還是最根本的，有了積極主動(dòng)的態(tài)度，經(jīng)過(guò)努力，能力必然會(huì)逐步提高。
為人父母者引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)分析判斷，至少有下列工作要努力去做：一是自己要增強(qiáng)分析應(yīng)變意識(shí)，看清“世事多變”的本質(zhì)，真正把判斷能力納入生存能力結(jié)構(gòu)之中；二是要引導(dǎo)孩子觀察瞬息萬(wàn)變的世界和生活現(xiàn)象，逐步認(rèn)識(shí)變化規(guī)律；三是指導(dǎo)孩子積極面對(duì)自己生活中的各種變化，及時(shí)作出恰當(dāng)?shù)幕貞?yīng)；四是幫助孩子在不斷的應(yīng)變中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，增強(qiáng)應(yīng)變能力。
二、孩子敢于挑戰(zhàn)的習(xí)慣養(yǎng)成
孩子是一個(gè)家庭的希望，是家庭快樂(lè)幸福的源泉，自然也是家庭關(guān)注的中心。自信的孩子能夠勇敢地面對(duì)困難，面對(duì)學(xué)習(xí)上的問(wèn)題，他們相信自己的力量，能夠采取積極的態(tài)度和方法解決問(wèn)題。因而他們的學(xué)習(xí)成績(jī)往往很好，處理事情的方法也較成熟。自信的人，敢于挑戰(zhàn)的人給別人的感覺(jué)是能干、開(kāi)朗和成功，因而他們會(huì)得到人們更多的贊揚(yáng)，更多的關(guān)注。無(wú)疑每個(gè)家長(zhǎng)都希望自己的孩子自信、敢于挑戰(zhàn)。但現(xiàn)實(shí)中，很多孩子卻非常不自信，不主動(dòng)爭(zhēng)取，總覺(jué)得自己這也不行，那也不中，不求上進(jìn)，自甘落后。孩子一旦對(duì)自己某方面的能力喪失自信，還可能會(huì)跟著連帶對(duì)自己其他方面的能力也喪失自信，最后造成多方面甚至全面地落伍。如果孩子嚴(yán)重喪失自信心，還會(huì)出現(xiàn)更多的生理上或心理上的異常。
那孩子不自信、不敢挑戰(zhàn)的原因在哪里呢？
1、缺少成功的體驗(yàn)。
某市對(duì)1200余名小學(xué)生調(diào)查，有失敗感受的學(xué)生竟然高達(dá)四分之三，有的孩子想獲得好的學(xué)習(xí)成績(jī)，結(jié)果事與愿違；有的孩子想組織好一項(xiàng)活動(dòng)，效果卻不理想；有的孩子想使自己勇敢起來(lái)，但還是受到別人譏笑。如此一次又一次地經(jīng)受失敗與挫折，使孩子在心里產(chǎn)生一種“我不如人”的消極方式，生活和學(xué)習(xí)的熱情與動(dòng)力逐漸地減退，嚴(yán)重的甚至喪失了對(duì)生活的信念與求知的欲望。
2、世俗的偏見(jiàn)。
目前，我國(guó)許多地方的中小學(xué)教育還是以應(yīng)試教育為主的，大部分家長(zhǎng)對(duì)孩子學(xué)習(xí)成績(jī)的關(guān)心是超乎尋常的，有的家長(zhǎng)甚至拿成績(jī)的好壞作為評(píng)價(jià)孩子的唯一標(biāo)準(zhǔn)。只要成績(jī)好，孩子一切都好；只要成績(jī)不好，孩子一切都不好。家長(zhǎng)的這種思維方式和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)重地影響了孩子的健康成長(zhǎng)，他們背負(fù)了太大的學(xué)習(xí)壓力，尤其是那些學(xué)習(xí)成績(jī)不夠理想，或偶然在考試中失利的孩子，迫于大人的壓力往往不能正確地認(rèn)識(shí)自己，從而產(chǎn)生自卑心理。
3、自身能力不足。
孩子同大人一樣都是生活在群體之中的，一些先天或后天能力相對(duì)較弱的孩子在能力較強(qiáng)者面前往往感到自愧不如，他們會(huì)由于自身的條件不如別人而產(chǎn)生挫折感。更為糟糕的是，如果這些某一方面能力較差的孩子不能得到家長(zhǎng)和老師的正確對(duì)待與引導(dǎo)，他們就會(huì)在心里產(chǎn)生畏懼，對(duì)許多事情望而生畏，從而產(chǎn)生惡性循環(huán)，強(qiáng)者更強(qiáng)，弱者更弱，與別人的差距越來(lái)越大，自己的自卑心理也越來(lái)越強(qiáng)烈。
4、生理上欠缺。
一些身材矮小，相貌丑陋，身體有殘疾，五官不正等有身體缺陷的學(xué)生往往受到同學(xué)們的嘲笑，所以也會(huì)感到自卑。再加上有些父母本身對(duì)有生理缺陷兒童的教育就缺乏自信心，視為負(fù)擔(dān)，認(rèn)為他們生來(lái)就有缺陷，對(duì)孩子缺乏公正的評(píng)價(jià)，在不知不覺(jué)中養(yǎng)成了孩子缺少自信的性格。有缺陷的孩子在性格上本來(lái)就比一般孩子敏感、自卑、多疑，在交往中，有時(shí)會(huì)遭到小伙伴的嘲笑，甚至是捉弄和欺負(fù)，如：因?yàn)槿惩缺环Q為“拐子”，因?yàn)轭^發(fā)稀少被稱為“癩痢頭”等等。孩子幼小的心靈很難承受他人的冷嘲熱諷，有過(guò)這種體驗(yàn)的孩子多半不敢與小伙伴們交往，會(huì)在生活中表現(xiàn)得異常自卑。
我認(rèn)為培養(yǎng)孩子的自信心，可以從以下幾個(gè)方面入手：
第一，賞識(shí)孩子的點(diǎn)滴進(jìn)步，復(fù)述孩子行為，并表示認(rèn)同。
比如讓孩子自己穿衣服，不要說(shuō)：“你現(xiàn)在自己穿上衣服，下午就給你買(mǎi)雪糕?！倍恍枵f(shuō)：“我想你已經(jīng)長(zhǎng)大了，能夠自己穿上它了。”在這樣的提示下，他努力穿好了，就會(huì)感到自己確實(shí)已長(zhǎng)大了，就會(huì)在此后每天的努力中鞏固這種感覺(jué)，從而自信心大增。
第二，創(chuàng)造機(jī)會(huì)，在實(shí)踐中培養(yǎng)孩子自信心。
給他一些一定能完成的任務(wù)，比如擺碗、盛飯、拿報(bào)紙等，他做到了就表?yè)P(yáng)。有時(shí)也幫他做一些比較困難的事，如洗手絹、擦皮鞋、整理玩具上架等，會(huì)做了更要大為表?yè)P(yáng)，樹(shù)立她的自信心。
第三，用鼓勵(lì)的方法培養(yǎng)孩子的自信心。
鼓勵(lì)是培養(yǎng)孩子最重要的一個(gè)方面，每一個(gè)孩子都需要不斷鼓勵(lì)，就好象植物需要陽(yáng)光雨露一樣。沒(méi)有鼓勵(lì)孩子不能健康成長(zhǎng)。但我們往往輕視對(duì)孩子的鼓勵(lì)，往往忘記鼓勵(lì)。許多人錯(cuò)誤地認(rèn)為孩子需要的就是教育，不斷地教育，而教育更多的就是灌輸和訓(xùn)導(dǎo)。
感悟
家庭教育是一種平等的雙向、互動(dòng)教育。平等的前提下是家長(zhǎng)可以指引孩子的教育，也可以是孩子糾正家長(zhǎng)的教育，還可以是"和平探討"出"真理"的共同進(jìn)步的教育。
