??弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化，傳播健康正能量。開(kāi)展中醫(yī)藥文化進(jìn)校園工作是弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、普及中醫(yī)藥文化知識(shí)、提升青少年的文化自信和健康素養(yǎng)的重要措施。讓廣大學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)中醫(yī)藥文化知識(shí)，更多地了解中醫(yī)、感受中醫(yī)、學(xué)習(xí)中醫(yī)、認(rèn)同中醫(yī)，養(yǎng)成積極健康的生活方式，提升自身中醫(yī)健康素養(yǎng)。按照區(qū)教育局要求，徐州市銅山區(qū)新星學(xué)校成功舉辦了一場(chǎng)生動(dòng)有趣的中醫(yī)藥科普教育宣傳活動(dòng)，讓學(xué)生們近距離感受中醫(yī)藥文化的底蘊(yùn)和瑰寶。
??健康宣傳欄，品養(yǎng)生保健
??時(shí)令春季，校園利用宣傳欄，從多角度普及、宣傳、展示了傳統(tǒng)中醫(yī)“未病先防”養(yǎng)生保健知識(shí)。
??春季養(yǎng)生保健養(yǎng)體重要的是一個(gè)動(dòng)字，動(dòng)字包括勞動(dòng)和運(yùn)動(dòng)，任何勞動(dòng)和運(yùn)動(dòng)，只要不是過(guò)度的，對(duì)身體健康都是有益的，要勤于動(dòng)，不要懶，動(dòng)則促進(jìn)氣血周流，懶則氣血流通緩慢。體育鍛煉是一種鍛煉，勞動(dòng)也是一種鍛煉，通過(guò)活動(dòng)，保證氣血的運(yùn)行暢通周流，就會(huì)有健康的身體。
??春為肝氣當(dāng)令，根據(jù)中醫(yī)五行理論，肝屬木，脾屬土，土木相克，即肝旺可傷及脾，影響脾的消化功能。且中醫(yī)認(rèn)為，五味入五臟，而酸入肝，甘入脾，因此若多吃酸味食物，會(huì)增強(qiáng)肝的功能，使本來(lái)就偏亢的肝氣更旺，這樣就會(huì)傷害脾胃之氣，應(yīng)當(dāng)省酸增甘。故可多吃一點(diǎn)大棗、山藥、蜂蜜、櫻桃等。
??養(yǎng)生先養(yǎng)心，要心胸寬闊，遇事不怒，想得開(kāi)，放得下，保持心情的平和。對(duì)人與事，不要斤斤計(jì)較，要對(duì)他人多著想。過(guò)喜傷心，過(guò)怒傷肝，憂傷脾，悲傷肺，驚恐傷腎，要保持正常的七情。養(yǎng)心要心靜自然，自己達(dá)不到的事情，不要去想它，不要妄想，不要過(guò)分的追求，要知足者常樂(lè)。當(dāng)然不是不要追求的目標(biāo)，而是有了目標(biāo)就去努力。勝不驕，敗不燥，能人背后有能人，追求過(guò)高了，一輩子也達(dá)不到。
??悠悠藥草香，識(shí)道地藥材
??衛(wèi)生室準(zhǔn)備了一些常用中藥材，向?qū)W生講述中藥材半夏的典故。在我國(guó)宋朝，有位判官楊立之回到楚州時(shí)得了喉癰（扁桃體發(fā)炎），白天吃不下飯，晚上痛得睡不著，異常痛苦請(qǐng)了許多醫(yī)生，吃了許多中藥都沒(méi)有效。
??恰好這時(shí)名滿朝野的太醫(yī)楊吉老來(lái)楚州辦事，楊立之的兩個(gè)兒子聽(tīng)說(shuō)后，趕快把他請(qǐng)了過(guò)來(lái)。楊吉老仔細(xì)診察了楊立之很久后才對(duì)他的兒子說(shuō)道:“你父親的病非常蹊蹺，必須先吃一斤生姜片，才可以用藥，否則便無(wú)法可治!”說(shuō)罷就去辦自己的事了。
??楊立之的兩個(gè)兒子聽(tīng)后，感到很為難，說(shuō):“喉嚨已經(jīng)潰爛、疼痛不止，怎么能吃生姜呢?”但也沒(méi)有別的方法了，只好試一試。結(jié)果楊立之吃了生姜后并沒(méi)有什么異樣，也沒(méi)感到什么辣味兒。在他吃夠半斤生姜的時(shí)候，疼痛、腫脹就有所減輕，等到吃夠一斤生姜的時(shí)候，膿血就完全消失了。這時(shí)他覺(jué)得生姜也有辣味兒了，吃飯、喝湯已經(jīng)無(wú)礙，喉癰已經(jīng)好了。
??第二天，判官親自去拜謝楊吉老，感謝他的救命之恩，并奇怪他是如何將自己的病治好的。楊吉老說(shuō):“你在南方做官，很愛(ài)吃鷓鴣，鷓鴣愛(ài)吃生半夏，而生半夏有較小的毒性，你吃鷓鵠吃得多了，久了就容易引起生半夏中毒。生姜能解生半夏的毒性，所以僅用生姜就把你的病根兒除了，也不用再服其他的中藥了。"學(xué)生們聽(tīng)得意猶未盡，隨手拿起裝有藕節(jié)的中藥材問(wèn)起是干嘛用的？答曰：藕節(jié)不僅有收斂止血，生用更有清熱解毒、涼血止血之功，且兼可化瘀，對(duì)肺熱之咳血、流鼻血等均有良效。同學(xué)們要是有經(jīng)常流鼻血的可以買(mǎi)些藕節(jié)煮水，將湯汁加入白糖當(dāng)飲料隨意飲用1周，亦收到良好的療效。吾家閨女每到秋季就會(huì)經(jīng)常流鼻血，我都會(huì)用此方，經(jīng)驗(yàn)之方大家可以不妨一試，效果顯著。師有道，學(xué)有趣，生有成，學(xué)生們還通過(guò)摸、看、聞、聽(tīng)等方式，明白了中醫(yī)藥材的相貌、味道、藥性等。
??通過(guò)書(shū)籍，了解中醫(yī)與中國(guó)文化
??中醫(yī)是我們中華民族自己的醫(yī)學(xué)，學(xué)生們通過(guò)書(shū)籍來(lái)了解中醫(yī)藥文化。中醫(yī)承載著中國(guó)古代人民同疾病作斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)和理論知識(shí)，通過(guò)長(zhǎng)期醫(yī)療實(shí)踐，逐步形成并發(fā)展成一脈相承的醫(yī)學(xué)理論體系。中醫(yī)具有唯一的價(jià)值，是一種不能被任何其他文化形態(tài)替代的醫(yī)藥學(xué)術(shù)，是一種與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)截然不同的知識(shí)體系。
??中醫(yī)中藥在中國(guó)古老的大地上已經(jīng)運(yùn)用了幾千年的歷史，經(jīng)過(guò)幾千年的臨床實(shí)踐，證實(shí)了中國(guó)的中醫(yī)中藥無(wú)論是在治病上、在防病上，還是在養(yǎng)生上，都是行之有效的醫(yī)學(xué)體系。大概還在原始社會(huì)的時(shí)候，我們的祖先就在生產(chǎn)生活的實(shí)踐中了解了一些防病治病的知識(shí)，比如“神農(nóng)嘗百草”的傳說(shuō)，就是代表了那個(gè)時(shí)代的人們所了解的醫(yī)藥學(xué)知識(shí)，以及和病患斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)。到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，醫(yī)藥學(xué)開(kāi)始從過(guò)去“醫(yī)巫不分”的狀態(tài)下獨(dú)立出來(lái)，基本形成了中醫(yī)的理論基礎(chǔ)，出現(xiàn)了解剖和醫(yī)學(xué)分科，并且已經(jīng)采用至今沿用的中醫(yī)傳統(tǒng)的“四診”，并使用了砭石、針刺、湯藥、灸、導(dǎo)引、布?xì)?、祝由等治療方法。西漢時(shí)期，開(kāi)始用陰陽(yáng)五行解釋人體生理。東漢出現(xiàn)的著名醫(yī)學(xué)家張仲景對(duì)“八綱”(陰陽(yáng)、表里、虛實(shí)、寒熱)已經(jīng)有所認(rèn)識(shí)，總結(jié)了“八法”。華佗則以精通外科手術(shù)和麻醉名聞天下，還創(chuàng)立了健身體操“五禽戲”。唐代孫思邈總結(jié)前人的理論并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，收集5000多個(gè)藥方，并采用辨證治療，因醫(yī)德高尚，被人尊為“藥王”。到明朝后期成書(shū)的李時(shí)珍《本草綱目》，則成為中藥藥理學(xué)的集大成者。
??中醫(yī)對(duì)天地自然的認(rèn)識(shí)、對(duì)生命與疾病的認(rèn)知，以及據(jù)此而發(fā)明的治療技術(shù)、養(yǎng)生方法等，凝聚著中國(guó)人獨(dú)有的自然觀念和人文情感，蘊(yùn)涵著中國(guó)人一直持守的思維模式與生命哲學(xué)?！疤煨杏谐！?，并不因堯或桀的作為而變易，而“人以天地之氣生，四時(shí)之法成”，自當(dāng)順應(yīng)自然，而后可以“長(zhǎng)有天命”。先秦這樣的生命觀，引導(dǎo)了中國(guó)醫(yī)學(xué)的持續(xù)發(fā)展和繁榮。中醫(yī)認(rèn)為疾病的發(fā)生，多與違背自然規(guī)律有關(guān)，與精神情志失調(diào)有關(guān)，于是強(qiáng)調(diào)外慎風(fēng)寒，內(nèi)調(diào)情志;中醫(yī)認(rèn)為內(nèi)在的病變一定會(huì)表現(xiàn)為外在的征象，于是主張“司外揣內(nèi)”;中醫(yī)認(rèn)為治療疾病的關(guān)鍵在于祛除“千般疢難，不越三條”的邪氣，
??扶助“沖氣以為和”的正氣，于是有了扶正與驅(qū)邪的治則治法。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)天人關(guān)系，提倡順應(yīng)自然，調(diào)和七情，葆精毓神，主張扶正祛邪，養(yǎng)生全德，深刻地影響了并仍在影響著中國(guó)人的處世方式乃至價(jià)值取向。
??通過(guò)一系列的宣傳，學(xué)生們大致了解了中醫(yī)藥文化的博大精深。古人云“不為良相，便為良醫(yī)”的宏偉人生觀，作為教育工作者我們應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)中華文明的殿堂，汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，讓學(xué)生們切身感受中醫(yī)藥文化，學(xué)會(huì)在人與自然的和諧中健康成長(zhǎng)，與天地共和，與四時(shí)同序；學(xué)會(huì)在身心的和諧中健康成長(zhǎng)，以心理和情志統(tǒng)帥身體四肢，以養(yǎng)生來(lái)強(qiáng)體；學(xué)會(huì)在人與社會(huì)的和諧中健康成長(zhǎng)。讓我們的學(xué)生從小就了解中醫(yī)藥、相信中醫(yī)藥、運(yùn)用中醫(yī)藥，這既是培養(yǎng)孩子們中國(guó)情懷和文化自信的重要內(nèi)容，也是弘揚(yáng)我國(guó)中醫(yī)藥的傳承。